Помолимся, чтобы мы были свободны от страха, запугивания, но прежде всего от желания мести и насилия – этими словами 19 октября 1984 года завершил свою последнюю проповедь блаженный о. Ежи Попелушко, который вскоре был убит Службой безопасности Польской Народной Республики. В этом году исполняется 40 лет со дня мученической кончины польского священника, преследуемого коммунистическими властями.
Публикуем текст последней проповеди о. Ежи Попелушко
(19.10.1984, Парафия Святых Польських Братьев Мучеников, Быдгощ)
Святейший Отец Иоанн Павел II 23 июня 1982 года обратился к Ясногорской Божьей Матери со следующими словами молитвы: Спасибо Тебе, Пресвятая Дева, за всех, кто остаётся верен своей совести, кто борется со слабостью и укрепляет других. Спасибо Тебе, Богородица, за всех, кто не позволяет злу победить себя, но побеждает зло добром. Только тот может победить зло, кто богат добром и кто заботится о развитии и обогащении себя ценностями, составляющими человеческое достоинство чада Божьего. Возобновить добро и победить зло – значит заботиться о достоинстве чада Божьего, о своем человеческом достоинстве. Жизнь нужно прожить достойно, ведь она лишь одна.
Сегодня нам нужно много говорить о человеческом достоинстве, чтобы понять, что человек превосходит всё, что только может существовать в мире, кроме Бога. Он превосходит мудрость всего мира. Сохранить достоинство, чтобы приумножать добро и побеждать зло, значит оставаться внутренне свободным даже в условиях внешнего порабощения, оставаться собой в каждой жизненной ситуации. Как сыновья Божьи, мы не можем быть рабами. Наше сыновство Божье несет в себе наследие свободы, данной человеку как мера его величия.
Истинная свобода – первое свойство человечности. Она была дарована Богом не только нам, но и нашим братьям, отсюда и обязанность напоминать о ней там, где она несправедливо ограничена. Но свобода – это не только дар Божий, это еще и задача для нас на всю жизнь.
Попросим Господа Христа, чтобы мы каждый день сохраняли достоинство чада Божьего.
Сохранять достоинство, чтобы приумножать добро и побеждать зло, значит руководствоваться в жизни справедливостью. Справедливость вытекает из Истины и Любви. Чем больше в человеке Истины и Любви, тем больше в нем справедливости. Справедливость должна идти рука об руку с любовью, потому что без любви невозможно быть полностью справедливым. Там, где отсутствуют любовь и добро, их место занимают ненависть и насилие. А руководствуясь ненавистью и насилием, невозможно говорить о справедливости. Отсюда столь болезненно ощутима и заметна несправедливость в странах, где правление основано не на служении любви, а на насилии и порабощении. Христианину важно осознать, что источником справедливости является сам Бог. Поэтому трудно говорить о справедливости там, где нет места Богу и Его заповедям, где слово Бог официально исключено из жизни народа. Поэтому мы должны осознавать несправедливость и вред, который причиняется нашему народу, в подавляющем большинстве – христианскому, когда правительство его атеизирует за деньги, заработанными, в том числе самими христианами, когда в душах детей и молодёжи уничтожаются те христианские ценности, которые родители прививали им с колыбели, ценности, многократно прошедшие испытания на протяжении тысяч лет нашей истории. Каждый без исключения обязан творить справедливость и призывать к справедливости.
Потому что, как сказал древний мыслитель: «Плохие времена, когда справедливость набирает воды в рот».
Помолимся, чтобы в повседневной жизни мы руководствовались справедливостью.
Победить зло добром – значит остаться верным Истине. Истина – очень тонкое качество нашего разума. Стремление к истине было заложено в человека Богом. Поэтому человеку свойственно естественное стремление к истине и отвращение ко лжи. Истина, как и справедливость, связана с любовью, а любовь многого стоит — настоящая любовь жертвенна, поэтому истина тоже должна иметь свою цену. Истина всегда объединяет и сближает людей. Величие Истины поражает и разоблачает ложь мелочных, боязливых людей. Борьба с Истиной ведется непрерывно на протяжении веков. Однако Истина бессмертна, а ложь умирает быстрой смертью. Поэтому, как говорил ныне покойный Примас Кардинал Вышинский, не нужно много людей, дабы гласить Истину. Христос избрал немногих для проповеди Истины, лишь для лжи нужно много слов, ведь ложь мелка и разменчива, она меняется, как товар на полках. Ложь должна быть постоянно новой, должна иметь много слуг, которые словно по программе будут учить ложь на сегодня, на завтра, на месяц вперёд; а после снова будут учиться очередной, новой лжи. Необходимо много людей, чтобы овладеть всей техникой запрограммированной лжи. Так много людей не нужно, чтобы проповедовать Истину. Люди найдут ее, люди приедут издалека искать слова Истины, потому что у людей есть естественная тяга к Истине. Мы должны научиться отличать ложь от правды. Это непросто в наше время. Это нелегко во времена, о которых один современный поэт сказал, что никогда еще нас так жестоко не били по спине кнутом лжи и лицемерия. Нелегко сегодня, когда цензура удаляет, особенно в католических сочинениях, истинные слова и смелые мысли, даже слова Примаса и Святейшего Отца. Это непросто, когда католику не только запрещено спорить со взглядами своих противников, но не разрешается даже просто защищать свои собственные убеждения или общечеловеческие убеждения от нападок, даже наиболее клеветнических и вредных. Ему нельзя опровергать ложь, которую другие имеют полную свободу вещать и распространять безнаказанно. Это непросто, когда в последние десятилетия на родную землю посеяны семена лжи и атеизма. Долг христианина – стоять за истину, даже если это будет дорого ему стоить. Потому что за правду приходится платить. Только плевела ничего не стоят, за пшеничное зерно правды иногда приходится платить.
Помолимся, чтобы наша повседневная жизнь была наполнена правдой.
Чтобы победить зло добром, мы должны развивать в себе добродетель мужества. Добродетель мужества – это преодоление человеческих слабостей, особенно тревожности и страха. Христианин должен помнить, что единственное, чего следует бояться, — это предательства Христа за несколько сребренников бесплодного спокойствия.
Христианину недостаточно просто осуждать зло, ложь, трусость, порабощение, ненависть, насилие, но он должен сам быть истинным свидетелем, выразителем и защитником справедливости, добра, истины, свободы и любви. Он должен смело отстаивать эти ценности для себя и для других. Только храбрый человек может быть по-настоящему благоразумным и справедливым, – сказал Святейший Отец. Горе обществу, – восклицал Примас Тысячелетия, – граждане которого не руководствуются мужеством, они тогда перестают быть гражданами и становятся обычными рабами. Если гражданин отказывается от добродетели мужества, он становится рабом и причиняет величайший вред себе, своей человеческой сущности, семье, профессиональной группе, народу, государству и Церкви. Он становится легкой мишенью для тревоги и страха, для иcкушений материальными благами и иными соблазнами. Но и горе правителям, которые хотят привлечь гражданина на свою сторону ценой запугивания и рабского страха. Если власть правит запуганными гражданами, она снижает свой авторитет и обедняет национальную и культурную жизнь и ценность профессиональной жизни. Поэтому забота о мужестве должна быть в интересах как власти, так и граждан.
Попросим у Господа Христа, несущего крест, чтобы в повседневной жизни мы проявляли мужество в борьбе за истинно христианские ценности.
Чтобы победить зло добром и сохранить человеческое достоинство, мы не должны бороться насилием. Святейший Отец, во время военного положения, в молитве к Ясногорской Божьей Матери сказал, что народ не может развиваться должным образом, если он лишен прав, определяющих ее полную субъектность, и государство не может быть сильным с помощью какого-либо насилия. Тот, кто не сумел победить сердцем и умом, пытается победить насилием. Каждый акт насилия доказывает моральную низость. Самая великая и самая продолжительная борьба, известная человечеству, известная истории, — это борьба человеческой мысли; самая жалкая и самая короткая — борьба насилием. Идея, которая нуждается в оружии для своего существования, отмирает. Идея, которая поддерживается только посредством насилия, извращена. Идея, способная к жизни, привлекает сама собой; миллионы спонтанно следуют за ней. «Солидарность» так быстро удивила мир, потому что она не сражалась насилием, а на коленях, с розарием в руке, у полевых алтарей, она требовала достоинства человеческого труда, достоинства и уважения к человеку. К этим ценностям она призывала больше, чем к хлебу насущному. В последний год своей жизни кардинал Вышинский сказал, что за последние десятилетия мир трудящихся перенес много разочарований и ограничений. Трудящиеся и все общество в Польше испытали на себе ограничения основных прав человеческой личности, ограничение свободы мысли, мировоззрения, поклонения Богу, воспитания молодого поколения. Все это было подавлено. В сфере зависимого труда создана особая модель людей, вынужденных молчать и тяжело работать. Когда этот гнет стал для всех невыносимым, произошёл рывок к свободе, была создана «Солидарность», доказавшая, что для восстановления социально-экономической среды не обязательно срывать с Богом.
Помолимся, чтобы мы были свободны от страха, запугивания, но прежде всего от желания мести и насилия.